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《道德经》七字言

来源:健康导报日期:2018-11-22 20:55:55
导读:导读:《道德经》,又名《老子》,是春秋时道家创始人老子的著作,记录了春秋晚期思想家老子的学说。
  导读:《道德经》,又名《老子》,是春秋时道家创始人老子的著作,记录了春秋晚期思想家老子的学说。
  《道德经》的版本有多种,傅本、河本、想本、王本、今本都、郭店楚简本等不同年代王公贵族随葬的《道德经》版本。现在可以看到的最初的版本,是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》,《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
  数年来,周佰平先生致力于弘扬中国传统文化,他通过对《道德经》悉心研究,从实践中总结,让人们便于记忆、学习《道德经》,周佰平先生先后撰写完成《道德经三字文》,《道德经七字言》,先后得到北京大学政府管理学院黄恒学教授、新加坡亚洲管理学院院长、管理哲学博士周卫国、北京大学社会科学部学术委员会副主席、雎国余教授等各界人士的好评。

  《道德经》七字言

  原著:老子 改编:周佰平
 
  第一章
  道可道为非常道
  名可名乃非常名
  无名乃为天地始
  有名乃为万物母
  常无欲以观其妙
  常有欲以观其徼
  同出异名同谓玄
  玄之又玄众妙门
  第二章
  美之为美斯恶已
  善之为善斯不善
  有无相生难易成
  长短相形高下倾
  第三章
  不尚贤使民不争
  不贵奇货民不盗
  不见其欲心不乱
  圣人之治常无为
  虚其心而实其腹
  弱其志且强其骨
  无知无欲无不治
  第四章
  道冲用之或不盈
  渊兮渊兮万物宗
  挫其锐而解其纷
  和其光并同其尘
  湛兮湛兮似或存
  其谁之子象帝先
  第五章
  天地不仁万物刍
  圣人不仁百姓刍
  天地之间犹橐龠
  动而愈出宜守中
  第六章
  谷神不死谓玄牝
  玄牝之门天地根
  绵绵若存用不勤
  第七章
  天长地久长且久
  以不自生故长生
  后身而先外而存
  以其无私成其私
  第八章
  上善若水利万物
  处众所恶几乎道
  居善地而心善渊
  与仁言信政善治
  事善能动而勤善
  夫唯不争故无尤
  第九章
  持盈揣锐不长保
  金玉满堂莫能守
  富贵而骄自遗咎
  功成身退天之道
  第十章
  载魄抱一无离乎
  搏气致柔如婴乎
  涤徐玄监无疵乎
  爱民治国无知乎
  天门开合为雌乎
  明白四达无为乎
  生而弗有为不恃
  长而不宰谓玄德
  第十一章
  卅幅一毂有车用
  埏植为器无用器
  凿户为室当用无
  有之为利无为用
  第十二章
  五色目盲五音聋
  五味口爽畋猎狂
  难得之货人行妨
  圣人为腹不为目
  第十三章
  宠辱若惊得失惊
  大愚若身有何患
  以贵为身寄天下
  爱若身可托天下
  第十四章
  视之不见名曰夷
  听之不闻名曰希
  搏之不得名曰微
  不可致诘混为一
  其上不皎下不昧
  无状无象谓惚恍
  近不见首随无后
  能知古始谓道纪
  第十五章
  善为道者妙玄通
  豫冬涉川犹畏邻
  俨客涣若冰将释
  敦朴旷谷浑若浊
  静之徐清动徐生
  敝而新成不欲盈
  第十六章
  致虚极而守静笃
  万物并作观其复
  夫物芸芸各归根
  归根曰静谓复命
  复命曰常知常明
  不知常者妄作凶
  知常容而容乃公
  公乃全而全乃天
  天乃道而道恒失
  第十七章
  太上不知次亲誉
  畏之侮之信不足
  犹兮贵言功事遂
  百姓皆谓我自然
  第十八章
  大道废兮有仁义
  智慧出兮有大伪
  六亲不和有孝慈
  国家昏乱有忠臣
  第十九章
  绝圣弃智利百倍
  绝仁弃义复孝慈
  绝巧弃利无盗贼
  绝学无忧少私欲
  第二十章
  唯之与阿相几何
  美之与恶相若何
  人之所畏我亦畏
  荒兮荒兮其未央
  众人熙熙我登台
  我独泊兮其未兆
  如婴未孩无所归
  众人有馀我若遗
  众人昭昭我昏昏
  众人察察我闷闷
  恍兮若海緲无止
  众人有以我顽鄙
  我犹异人贵食母
  第二十一章
  孔德之容惟道从
  道之为物惟恍惚
  惚兮恍兮中有象
  恍兮惚兮中有物
  窈兮冥兮中有精
  其精甚真中有信
  自今及古名不去
  吾以此知众甫状
  第二十二章
  曲全枉直洼则盈
  敝新少得多则惑
  圣抱一为天下式
  不自见者故能明
  不自是者故可彰
  不自伐者故有功
  不自矜者故能长
  夫唯不争莫能争
  曲则全者诚全归
  第二十三章
  希言自然对天地
  飘风骤雨难持续
  从道同道德同德
  从于失者同于失
  同于道者道亦得
  同于德者德亦得
  同于失者失亦得
  信不足焉有不信
  第二十四章
  企者不立跨不行
  自见不明是不彰
  自伐无功矜不长
  馀食赘形道不处
  第二十五章
  有物混成先天地
  寂寥不改行不殆
  天地母不知为名
  强字之道名曰大
  大逝逝远远曰反
  道天地人域四大
  人法地而地法天
  天法道而道自然
  第二十六章
  重为轻根静躁君
  君子日行不离辎
  虽有荣观处超然
  轻则失根躁失君
  第二十七章
  善行无迹言无瑕
  善数不用筹策算
  善闭无楗不可开
  善结无绳不可解
  圣善救人无弃人
  圣善救物无弃物
  善人不善人之师
  不善人者善人资
  不贵其师不爱资
  虽智大迷为要妙
  第二十八章
  知雄守雌天下溪
  常德不离复归婴
  知白守黑天下式
  常德不忒归无极
  知荣守辱天下谷
  常德乃足复归朴
  朴散为器圣用之
  大制不割为官长
  第二十九章
  取天而为不得已
  天下神器不可为
  为者败之执失之
  或行或随或噤吹
  或强或羸或载隳
  圣人以去甚奢泰
  第三十章
  以道佐主不兵强
  师之所处荆棘生
  大军之后有凶年
  善有果而不取强
  果而勿矜果勿伐
  勿骄勿强不得已
  物壮则老不道早
  第三十一章
  兵器不祥物恶之
  居则贵左用兵右
  恬淡为上胜不美
  美者乐杀不得志
  吉事尚左凶尚右
  偏将居左上将右
  胜以丧处悲哀泣
  第三十二章
  道常无名莫能臣
  侯王若守万物宾
  天地相合降甘露
  民莫之令而自均
  始制有名夫知止
  譬道天下川入海
  第三十三章
  知人者智自知明
  胜人有力自胜强
  强行者志知足富
  不失所久不亡寿
  第三十四章
  大道汜兮可左右
  生而不辞功不名
  衣被万物不为主
  可名于小万物归
  不自为大成其大
  第三十五章
  执大象而天下往
  往而不害安平泰
  乐与饵而过客止
  道之出口淡无味
  视之不见听不闻
  用之不既取不尽
  第三十六章
  将欲歙之必张之
  将欲弱之必强之
  将欲废之必兴之
  将欲取之必予之
  鱼不脱渊柔胜刚
  第三十七章
  道常无为无不为
  王若守之万物化
  化而欲作镇之朴
  无名之朴夫不欲
  不欲以静将自正
  第三十八章
  上德不德是有德
  下德不失为无德
  上德无为无以为
  下德无为有以为
  上仁为之无以为
  上义为之有以为
  上礼为之莫之应
  攘臂扔之强引人
  失道后德德后仁
  失仁后义义后礼
  礼者信薄乱之首
  前识道华愚之始
  夫处其厚不居薄
  不居其华处其实
  第三十九章
  昔之得一天得清
  地得一宁神得灵
  谷得一盈万物生
  王得一为天下正
  天无以清将恐裂
  地无以宁将恐废
  神无以灵将恐歇
  谷无以盈将恐竭
  万物无生将恐灭
  侯王无正将恐蹶
  贵为贱本高基下
  孤寡不谷王自称
  致欲不誉琭珞石
  第四十章
  反者道动弱道用
  物生于有有生无
  第四十一章
  上士闻道勤行之
  中士闻道若存亡
  下士闻道大笑之
  不笑不足以为道
  建言明道若暗昧
  进道若退夷若纇
  上德若谷白若辱
  广德不足建若偷
  质真若渝方无隅
  大器晚成大音希
  大象无形隐无名
  善贷且成夫唯道
  第四十二章
  道生一而一生二
  二生三而生万物
  负阴抱阳冲气和
  损之而益益而损
  人之所教我亦教
  强不善终为教父
  第四十三章
  天下至柔驰至坚
  从来无有入无间
  不言之教无为益
  走遍天下难寻觅
  第四十四章
  名身孰亲货孰多
  甚爱大费多藏亡
  得亡孰病止不殆
  知足不辱可长久
  第四十五章
  大成若缺用不弊
  大盈若冲用不穷
  直屈巧拙辩若讷
  躁胜寒而静胜热
  清静以为天下正
  第四十六章
  天下有道走马粪
  天下无道马生郊
  祸不知足咎莫得
  知足之足常足矣
  第四十七章
  不出户可知天下
  不窥牖而见天道
  其出弥远知弥少
  不行而知不为成
  第四十八章
  为学日益为道损
  损之又损至无为
  无为才可无不为
  常以无事取天下
  第四十九章
  圣常无心民为心
  善者善之不善同
  信者信之不信同
  天下歙歙浑其心
  百姓皆注其耳目
  圣观百姓皆孩之
  第五十章
  出生入死人常情
  生十有三死有三
  动之死地亦有三
  何故以其生之厚
  善生陆行不遇虎
  入军不被甲兵伤
  虎不挫爪兵无刃
  何故以其无死地
  第五十一章
  道生之而德畜之
  物形之而势成之
  万物尊道而贵德
  道之尊而德之贵
  夫莫之命常自然
  道生德畜长育之
  成之熟之养覆之
  生而不有为不恃
  长而不宰谓玄德
  第五十二章
  天下有始以为母
  既得其母知其子
  既知其子复守母
  塞兑闭门终不勤
  开兑济事终不救
  见小曰明守柔强
  复归其明用其光
  无遗身殃为袭常
  第五十三章
  介然有知行大道
  大道甚夷民好径
  朝除田芜仓甚虚
  服采带剑厌饮食
  财货有馀为盗夸
  第五十四章
  善建不拔抱不脱
  子孙祭祀永不辍
  修之于身其德真
  修之于家其德馀
  修之于乡其德长
  修之于邦其德丰
  修之天下其德普
  以身观身家观家
  以乡观乡邦观邦
  以天下而观天下
  吾以此知天下然
  第五十五章
  含德之厚比赤子
  毒虫不螫兽不据
  骨弱筋柔而握固
  未牝而朘精之至
  日号不嗄和之至
  知和曰常知常明
  心使气强益生祥
  物壮则老不道早
  第五十六章
  知者不言言不知
  挫其锐而解其纷
  和其光而同其尘
  亲疏利害不可得
  玄同乃为天下贵
  第五十七章
  以正治国奇用兵
  以无事而取天下
  天多忌讳民弥贫
  人多利器国滋昏
  人多伎巧奇物滋
  法令滋彰盗贼多
  圣云无为民自化
  我好静而民自正
  我无事而民自富
  我无欲而民自朴
  第五十八章
  其政闷闷民淳淳
  其政察察民缺缺
  圣方不割廉不刿
  直而不肆光不耀
  福祸相依孰知极
  正复为奇善复妖
  第五十九章
  治人事天莫若啬
  夫唯啬是谓早服
  早服谓之重积德
  重积德则无不克
  无不克莫知其极
  莫知其极以有国
  有国之母可长久
  深根固柢长久道
  第六十章
  治大国若烹小鲜
  道莅天下鬼不神
  神不伤人圣不伤
  两不相伤德交归
  第六十一章
  大邦下流天下牝
  牝静胜牡静为下
  大邦以下取小邦
  小邦以下取大邦
  下以取或下而取
  大邦不过兼畜人
  小邦不过入事人
  各得所欲大宜下
  第六十二章
  道者之为万物奥
  善人之宝不善保
  美言市尊行加人
  人之不善何弃有
  故立天于置三公
  虽有拱璧先驷马
  不如坐进此道中
  贵此道者求以得
  有罪以免天下贵
  第六十三章
  为无为而事无事
  图难其易为大细
  难事作易大事细
  圣不为大成其大
  轻诺寡信多易难
  圣犹难之终无难
  第六十四章
  其安易持未兆谋
  其脆易泮微易散
  为之未有治未乱
  合抱之木生毫末
  九层之台起累土
  千里之行始足下
  民从事常几成败
  慎终如始无败事
  第六十五章
  善为道者非明民
  民之难治其智多
  以智治国国之贼
  不以智治国之福
  知此两者亦稽式
  常知稽式谓玄德
  深远物反至大顺
  第六十六章
  江海下为百谷王
  圣上民必言下之
  欲先民必身后之
  处上不重民不害
  乐推不厌莫能争
  第六十七章
  皆谓道大似不肖
  我有三宝持保之
  一慈二俭不为先
  慈勇俭广成器长
  慈则战胜守则固
  天将救之慈卫之
  第六十八章
  善士不武战不怒
  善胜不与用人下
  不争之德用人力
  是谓配天古之极
  第六十九章
  不敢为主而为客
  不敢进寸而退尺
  谓行无行攘无臂
  扔无敌而执无兵
  祸因轻敌丧吾宝
  抗兵相若哀者胜
  第七十章
  吾言易知甚易行
  天下莫知莫能行
  言有宗而事有君
  夫唯无知不我知
  知希则贵褐怀玉
  第七十一章
  知不知尚不知病
  圣不病以其病病
  夫唯病病是不病
  第七十二章
  民不畏威大威至
  无狎其居无厌生
  夫唯不厌以不厌
  圣人自知不自见
  去彼取此不自贵
  第七十三章
  勇敢则杀不敢活
  或利或害天所恶
  天道不争而善胜
  不言善应不召来
  天网恢恢疏不失
  第七十四章
  民不畏死奈死惧
  若民畏死而为奇
  吾执而杀司者杀
  代司者杀谓代斫
  代大匠斫希不伤
  第七十五章
  民饥以其食税多
  难治民因上有为
  轻死其上求生厚
  是以轻死贤贵生
  第七十六章
  人生柔弱死坚强
  草木柔脆死枯槁
  坚强者死柔弱生
  兵强则灭木强折
  强大处下柔弱上
  第七十七章
  天道其犹张弓欤
  高者抑之下者举
  馀有损之不足补
  天道损馀补不足
  人损不足奉有馀
  第七十八章
  天下莫柔弱于水
  攻坚强者莫能胜
  弱之胜强柔胜刚
  世莫不知莫能行
  受国之诟社稷主
  受国不祥天下王
  第七十九章
  和大怨必有馀怨
  报怨以德安为善
  圣执左契不责人
  有德司契无德彻
  天道无亲与善人
  第八十章
  小国寡民器不用
  使民重死不远徙
  虽有舟舆无所乘
  虽有甲兵无所陈
  民复结绳而用之
  甘其食而美其服
  安其居而乐其俗
  邻国相望鸡犬闻
  民至老死不往来
  第八十一章
  信言不美美不信
  善者不辩辩不善
  知者不博博不知
  既以为人己愈有
  既以与人己愈多
  利而不害天之道
  圣人之道为不争
 
  (作者简介:周佰平,陕西周至人,哲学博士,中国传统文化促进会副会长,《四书五经》副主编。)

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